作者：蔣子龍
許多年前，我曾採訪過自封的「天下第一村」，時(shí)間如大浪淘沙，現(xiàn)在不知這個(gè)天大的「封號(hào)」尚存幾多熱度？甲辰年初夏，我倒確確實(shí)實(shí)見識(shí)了一個(gè)堪稱今古奇觀、獨(dú)一無二的古村落，名為「石廈」。
就坐落於深圳繁華中心區(qū)，與香港「直連直通」，村邊上就是「福田保稅區(qū)」、「河套深港科技創(chuàng)新合作區(qū)」，是深圳科技開放的前沿。石廈稱「村」，卻並無人們想象中的土牆瓦舍，而是一片高樓大廈，極為諧調(diào)地溶入深圳市一座座摩天建築之中。
石廈村在香港、美國、歐洲的人口3800人，是老家人口的六倍；而住村的外來務(wù)工人口，是村里戶藉人口的20倍，僅湖南攸縣在石廈村就有10000餘人，大多開出租車，擁有1000多輛出租車，還有餐館、小店、菜檔等行業(yè)，村里方方面面似乎都有攸縣人的影子……這說明什麼？
石廈村人，出去能融入世界，進(jìn)來能包容世界。
正是石廈村，蘊(yùn)育了深圳最重要的精神氣質(zhì)——包容！縱觀當(dāng)代華夏，可還有一個(gè)古村，能像石廈村這樣成為一座大都市的精神氣質(zhì)的發(fā)源地？
石廈村何以有如此巨大的能量，或者稱福報(bào)？先得從一條河流說起。河流是一方水土的血脈，涵養(yǎng)了一個(gè)地區(qū)或一座城市的文化底蘊(yùn)。深圳河（史稱羅溪、滘水河、清河）發(fā)源於梧桐山，由東北向西南注入深圳灣。在河與海的交匯處，漲潮鹹水，落潮淡水，而鹹淡適中的水域，海產(chǎn)品最為豐富，品質(zhì)也好，自然就有人在此下網(wǎng)。聲名傳開，陸陸續(xù)續(xù)來捕撈的人便越聚越多。
造化恩賜，在深圳灣與深圳河的交匯處，有一片山丘，名「打錫嶺」。嶺上有一巨石，每逢氣候惡劣，漁民無法下海捕魚，便躲到巨石下避風(fēng)遮雨。即便天氣晴好，收穫頗豐，漁民們也喜歡坐在巨石下休息、聊天、打尖。有些漁民老了，就把漁船交給兒女，自己在巨石下搭間小屋，守著兒女。久而久之，巨石下的房屋越來越多，石頭再大也遮護(hù)不過來，便分成舊圍、上舊圍、新屋三片，於元末明初，形成村落。既然成村，就要有個(gè)名字，巨石之下，人們就習(xí)慣地稱其為「石下村」。隨著時(shí)代的更迭和村民心境的變化，由「石下」而「石夏」，再「石廈」。
「靠山近水，安營紮寨」，跨河臨海，後有靠山，別說是建一個(gè)村莊，就是建一座城市，也屬絕佳之地。儘管是自然形成的村落，但將三片各式民居聚集成石廈村的開村鼻祖，卻非同小可，乃宋太祖趙匡胤的後裔。1279年的崖門海戰(zhàn)慘敗，南宋滅亡，僥幸存活的趙氏皇族子弟，四散逃命，流落於新會(huì)、斗門等珠江三角洲一帶。300年後，趙福善帶著妻子和文旭、養(yǎng)石、懷卜三個(gè)兒子，由東莞來到打錫嶺，相中了深圳河入海口的這塊風(fēng)水寶地，落地生根。
緊隨其後有祖籍河南滎陽的潘氏一族也遷了過來，然後就是祖籍河北鉅鹿的莫氏以及陳、李、張、龍、岑等家族，從四面八方遷來石廈村。八姓雜居，巨石下並非過分擁擠，而是一盤散沙。這在深圳灣畔人煙稠密的諸多村落中，絕無僅有。石廈周圍的村落向來是大姓主導(dǎo)，排斥外姓，因此大都一村一姓，承接祖訓(xùn)族規(guī)，齊心合力，一致對(duì)外。
為什麼要格外強(qiáng)調(diào)「對(duì)外」？當(dāng)時(shí)對(duì)石廈村人生存構(gòu)成的威脅，大多來自外部，首先是海盜、倭寇，整個(gè)明代及前清，這兩害是鬧騰得最兇的。其次是官府及豪強(qiáng)勢(shì)力的巧取豪奪，還有兵強(qiáng)馬壯的外村侵?jǐn)_……石夏村土地很少，臨近村莊的姑娘嫁到石廈村來，一般是帶土地做陪嫁。他們的主業(yè)是海上捕撈和養(yǎng)蠔，當(dāng)時(shí)的深圳河水很淺，石廈村人跨河往來勞作，極盛時(shí)期在北側(cè)有4000畝蠔田，在南面香港一側(cè)倒有7000畝蠔田（如今那是世界級(jí)的紅樹林保護(hù)區(qū)）。同時(shí)還在村前的海灘上建「基圍」養(yǎng)魚。今人喜歡吃的「基圍蝦」，即得名於此。
石廈村人的水上勞作異常辛苦，一籃子約有10斤的海產(chǎn)品，在香港和河北岸的集市上可換得3斤糧食，趕上災(zāi)荒只能換得1斤。儘管如此，石廈漁民的收入遠(yuǎn)優(yōu)於依靠農(nóng)業(yè)的村莊，自然會(huì)引起別村人及邪惡勢(shì)力眼紅。而多姓氏、心難齊的石廈村，無力抵禦外侮，多次面臨滅村之災(zāi)。所幸趙、潘兩家勢(shì)力較強(qiáng)，組織各姓村民相互支援，每次都能化險(xiǎn)為夷。命運(yùn)是一種強(qiáng)大的力量，共同的命運(yùn)使石廈村人意識(shí)到，必須團(tuán)結(jié)一心，共存共贏。
於是全村集資修建了「敦睦堂」。這不是一般家族的祠堂，是全村所有姓氏共同的堂口，取意「和睦相處，守望相助」。舉凡涉及全村的大事，村民共同商議決定。趙家和潘家又分別在上舊圍和新屋，建起兩座五層樓高的「碉樓」，即碉堡加炮樓。槍炮齊備，有外敵侵犯，炮火齊開。兩座碉樓成犄角之勢(shì)，相互策應(yīng)。可見當(dāng)時(shí)的外患嚴(yán)重到何種程度。
只有硬件還不夠，更重要的是培養(yǎng)一種精神，凝聚村人的信念和激勵(lì)抗擊外侮的意志。於是石廈村又修建了「楊侯宮」，裡面供奉北宋抗遼名將楊延昭（楊六郎）。楊家將的故事家喻戶曉，滿門忠烈，深入人心。這讓石廈村人的精神，有了寄託。年輕人結(jié)婚，要先拜「楊侯宮」，再拜「敦睦堂」，最後才拜自家的祠堂。「楊侯宮」至今仍是石廈村標(biāo)誌性建築，在四周高樓大廈的掩映之下，香火依然旺盛。來上香的有本村原住民，也有新棲石廈村的外來務(wù)工人員。在這樣一個(gè)複雜多變、信仰缺失的現(xiàn)代社會(huì)，不能不說是一個(gè)奇觀。
在香港的石廈村人，成立了「眾孚堂」，團(tuán)結(jié)一心，維護(hù)村民的權(quán)益，並逐漸建開展許多以「眾孚」命名的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和修建公益設(shè)施，譬如「眾孚學(xué)校」、「眾孚大廈」……等等。「眾孚堂」延續(xù)400餘年，在港英時(shí)代，有七、八位在港的石廈村人，當(dāng)選為「太平紳士」，相當(dāng)顯赫。「眾孚堂」確是深孚眾望。每年春節(jié)過後的正月十五，眾孚堂舉辦「春茗會(huì)」，海內(nèi)外的所有石廈村人，都回到深圳河北岸的老石廈村，敘舊，聯(lián)歡，一代一代傳承著石廈村的人文理念：「是親必顧，是鄰必護(hù)」。
「圳」為客家方言，即「田間小水溝」，「深圳」之名始見於明永樂八年，「一靠海的村落，因村邊有一條深水溝而得名」。無從考證，這個(gè)既「靠海」、村邊又有一條「深水溝」的村落是不是石廈村？但「深水溝」應(yīng)該就是當(dāng)年的羅溪，所以後來改為深圳河。原是將石廈村一分為二的水流，成為香港和深圳的界河。
足見石廈村是深圳的發(fā)祥地。如今的石夏村，常住人口30000，非戶藉人口占95%，這是個(gè)有600多年歷史的現(xiàn)代移民村。石夏立村之後數(shù)百年，崛起於深圳灣畔的傳奇大都市深圳，無疑也是移民城市。而移民城市最大的特點(diǎn)就是包容。有容乃大。能量來自包容，量大財(cái)大。
可以說，深圳是放大版的石廈村。石廈村是深圳的「敦睦堂」、「眾孚堂」。所以在深圳摩天大樓林立的繁華市中心，完整地保留了石廈古村。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚：「上慰先賢可承千古之風(fēng)，下啟來者以期薪火百代」。
作者簡介
蔣子龍，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席 改革開放40年，作為「改革文學(xué)」作家代表，被黨中央、國務(wù)院授予了「改革先鋒」榮譽(yù)稱號(hào)。代表作品《喬廠長上任記》、《農(nóng)民帝國》等。
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