文｜賴明明
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，面對(duì)百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的全局，日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，如何講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音是擺在我們面前的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告提出，「堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。」習(xí)近平總書(shū)記指出：「講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。」中國(guó)式現(xiàn)代化是最動(dòng)人、最具說(shuō)服力的中國(guó)故事。講好中國(guó)故事，就要講好中國(guó)現(xiàn)代化的故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明。
一、中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含動(dòng)人故事譜寫壯麗史詩(shī)
1933年，上海《東方雜誌》刊文徵求兩個(gè)問(wèn)題的答案：先生夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣？先生個(gè)人生活中有什麼夢(mèng)想？清華大學(xué)張申府教授認(rèn)為理想中的中國(guó)「是能實(shí)現(xiàn)孔子『仁』的理想、羅素科學(xué)的理想與列寧共產(chǎn)主義的理想的」；作家郁達(dá)夫的回答是「沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有爭(zhēng)奪，沒(méi)有物質(zhì)上的壓迫」；梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)夢(mèng)是「少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富」；周恩來(lái)的中國(guó)夢(mèng)是「為中華之崛起而讀書(shū)」。其實(shí)，每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家，都有自己的夢(mèng)想。中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
（一）孫中山提出「振興中華」的故事
第一個(gè)提出「振興中華」的是孫中山。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山，目睹中華民族有被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，決定拋棄「醫(yī)人生涯」，進(jìn)行「醫(yī)國(guó)事業(yè)」。孫中山不斷領(lǐng)導(dǎo)策劃反清武裝起義，最終辛亥革命推翻清政府；但是，建立的中華民國(guó)沒(méi)有徹底剷除半殖民地半封建的餘孽，振興中華何時(shí)能實(shí)現(xiàn)？孫中山也發(fā)出了質(zhì)疑：中國(guó)人看起來(lái)4萬(wàn)萬(wàn)，但實(shí)際上是一盤散沙，中國(guó)人能團(tuán)結(jié)起來(lái)嗎？1925年《總理遺囑》留下令人潸然淚下的警句「革命尚未成功，同志仍須努力。」
這個(gè)故事給我們的啟示是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命……不同階級(jí)在近代中國(guó)的歷史舞臺(tái)上展示功夫，所有努力都未能從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)，怎麼辦？
（二）毛澤東推動(dòng)工業(yè)化的故事
毛澤東非常重視工業(yè)化與現(xiàn)代化，在《論聯(lián)合政府》中把實(shí)現(xiàn)工業(yè)化作為奮鬥目標(biāo)。他指出：「沒(méi)有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)」「中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為建立新民主主義的國(guó)家而鬥爭(zhēng)，而且是為中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而鬥爭(zhēng)。」1949年12月16日, 毛澤東在新中國(guó)成立不到3個(gè)月之時(shí)首訪前蘇聯(lián)，意在爭(zhēng)取前蘇聯(lián)援建中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。1953年8月毛澤東在一個(gè)批示中指出：「從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。」從1953年到1957年發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的「一五」計(jì)劃，確定的基本任務(wù)是根據(jù)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的要求，集中主要力量推進(jìn)大型工業(yè)專案建設(shè)，以及對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造，以及對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
這個(gè)故事給我們的啟示是：實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的理想，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到孫中山都未成功；但是，中國(guó)共產(chǎn)黨成功了，新中國(guó)成立後提出的「一化三改」成功推動(dòng)中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成為工業(yè)國(guó)。
二、中國(guó)式現(xiàn)代化是民族偉大復(fù)興的光明大道
什麼是現(xiàn)代化？現(xiàn)代化是指工業(yè)革命以來(lái)人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，這種變化包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化是鐵路化。孫中山在《建國(guó)方略》中設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化藍(lán)圖是鐵路要修通到青藏高原，在沿海北、中、南三個(gè)地區(qū)修建世界級(jí)的大港口，吸引大批外資前來(lái)中國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化是電氣化。列寧給社會(huì)主義下的定義是「蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化」。20世紀(jì)50年代，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人心目中，「樓上樓下，電燈電話」代表著現(xiàn)代化的生活方式。
什麼是中國(guó)式現(xiàn)代化？中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展邏輯的必然選擇。黨的二十大報(bào)告指出，「從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮鬥目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。」如果把黨的十八大提出的「中國(guó)夢(mèng)」看成目標(biāo)，黨的二十大報(bào)告提出的「中國(guó)式現(xiàn)代化」就是手段。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民幹出來(lái)的現(xiàn)代化。所形成的中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)力量，用全新的「中國(guó)之治」賦予「現(xiàn)代化」中國(guó)式內(nèi)涵，打破了「現(xiàn)代化=西方化」的迷思，為人類提供了另一條與西方式現(xiàn)代化不同的發(fā)展道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力。
（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨
黨的二十大報(bào)告指出，「中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。」中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，解決了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題，並提供了正確方向指引和堅(jiān)強(qiáng)組織保障。實(shí)踐證明，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢(shì)。
（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的道路是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)前進(jìn)道路上必須牢牢把握的兩項(xiàng)重大原則是「堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)」「堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路」。確定了中國(guó)式現(xiàn)代化兩步走戰(zhàn)略安排，即：第一步從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二步從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展思想是堅(jiān)持以人民為中心
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，「堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想」。明確要求「維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民」。
（四）中國(guó)式現(xiàn)代化兼有現(xiàn)代化共性與中國(guó)特性
黨的二十大報(bào)告中明確指出，「中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特徵，又更有基於自己國(guó)情的中國(guó)特色」。這一重要論斷，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展確立了基本原則和方向，同時(shí)也表明了中國(guó)式現(xiàn)代化與人類現(xiàn)代化的辯證邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界各國(guó)現(xiàn)代化的共性，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)情與特色。
三、總書(shū)記為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)指明方向
黨的二十大確立了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角。如何推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)？廣東省在其中又該發(fā)揮怎樣的作用？在這個(gè)重要關(guān)頭與關(guān)鍵時(shí)刻，2023年4月10日至13日，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察並作重要講話指出：「廣東是改革開(kāi)放的排頭兵、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的大局中地位重要、作用突出」。我們要牢記總書(shū)記的囑託，深刻領(lǐng)會(huì)廣東在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展中的任務(wù)。
（一）要抓緊做實(shí)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)
習(xí)近平總書(shū)記指出，廣東要認(rèn)真貫徹黨中央決策部署，把粵港澳大灣區(qū)建設(shè)作為廣東深化改革開(kāi)放的大機(jī)遇、大文章，抓緊做實(shí)應(yīng)擺在重中之重。以珠三角為主陣地，舉全省之力辦好這件大事，使粵港澳大灣區(qū)成為新發(fā)展格局的戰(zhàn)略支點(diǎn)、高質(zhì)量發(fā)展的示範(fàn)地、中國(guó)式現(xiàn)代化的引領(lǐng)地。
（二）打造具有全球影響力的產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中心
習(xí)近平總書(shū)記指出，廣東要深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)，進(jìn)一步提升自主創(chuàng)新能力，努力在突破關(guān)鍵核心技術(shù)難題上取得更大進(jìn)展。要加強(qiáng)對(duì)中小企業(yè)創(chuàng)新支持，培育更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型企業(yè)。
（三）建設(shè)更具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系
習(xí)近平總書(shū)記指出，廣東要始終堅(jiān)持以製造業(yè)立省，更加重視發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，建設(shè)更具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。
（四）下功夫解決區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題
習(xí)近平總書(shū)記指出，廣東要下功夫解決區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，加快推進(jìn)交通等基礎(chǔ)設(shè)施的區(qū)域間的互聯(lián)互通，帶動(dòng)和推進(jìn)粵東、粵西、粵北地區(qū)更好承接珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。
四、中國(guó)式現(xiàn)代化助力中華民族現(xiàn)代文明啟航
一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。文化自信是中華民族現(xiàn)代文明啟航的基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)。在已有「三個(gè)自信」的基礎(chǔ)上增加了第四個(gè)自信即文化自信。黨的二十大報(bào)告在文化自信的表述後增加了「自強(qiáng)」二字，同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，「中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題」。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族現(xiàn)代文明啟航的動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了精神文明。全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程，是五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的進(jìn)程，是中華民族現(xiàn)代文明啟航的進(jìn)程；中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必將極大豐富世界文明百花園。
中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含在六大新觀念之中。2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)首次提出「建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明」。2023年3月30日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班儀式上的重要講話中指出：「中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。」
（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀
黨的二十大報(bào)告指出：「中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路」。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀展示了中華民族協(xié)和萬(wàn)邦的天下情懷、天下為公的大同理想，提倡「以和為貴」，主張「和平共處」，與《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨相向而行。
（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值觀
黨的二十大報(bào)告指出：「我們真誠(chéng)呼籲，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。」這種價(jià)值觀是基於中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的「天下觀」和馬克思主義的國(guó)際主義精神，與世界攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史觀
黨的二十大報(bào)告指出：「堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合」；從「把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合」的第一個(gè)結(jié)合到「把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合」的第二個(gè)結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化主張傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千多年的歷史文化的歷史觀。
（四）中國(guó)式現(xiàn)代化的文明觀
黨的二十大報(bào)告指出：「以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。」中國(guó)式現(xiàn)代化反對(duì)文明衝突論、文明中心論，主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明衝突，以文明共存超越文明優(yōu)越，共同推動(dòng)世界文明的進(jìn)步。
（五）中國(guó)式現(xiàn)代化的民主觀
黨的二十大報(bào)告指出：「全面發(fā)展全進(jìn)程人民民主，社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)範(fàn)化、程式化全面推進(jìn)。」中國(guó)式現(xiàn)代化的民主觀強(qiáng)調(diào)人民至上原則、全面依法治國(guó)原則、全進(jìn)程人民民主原則，是真正能體現(xiàn)全體人民意願(yuàn)的民主制度。
（六）中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀
黨的二十大報(bào)告指出：「中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。」一方面體現(xiàn)了「天人合一」「順其自然」的中華傳統(tǒng)觀念，另一方面也是馬克思生態(tài)思想和《自然辯證法》在21世紀(jì)的最新成果。中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀宣導(dǎo)在全球範(fàn)圍內(nèi)共同合作應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了全人類的共同發(fā)展觀。
中國(guó)式現(xiàn)代化的成功探索從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運(yùn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族現(xiàn)代文明啟航。廣東省作為改革開(kāi)放的排頭兵、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)，不僅要全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，而且要在全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明啟航中發(fā)揮重要作用，走在全國(guó)全列。深圳市作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)與中國(guó)特色社會(huì)主義先行示範(fàn)區(qū)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更加積極有為的作用，不僅要率先建成中國(guó)式現(xiàn)代化城市典範(fàn)，而且要率先建成中華民族現(xiàn)代文明的城市範(fàn)例。
（作者係深圳技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院（人文社科學(xué)院）教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士；本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目：《粵港澳大灣區(qū)國(guó)民教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：21YJAGAT001），文章觀點(diǎn)僅代表作者本人）
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